人应该如何认识问题----人性教育

主題：人性知識講座
主講：敬守（管子內業詳解的著作者）
講課方式：12天，每天2-2.5小時,同類課程以後可以長期免費聽講。
課程安排：站在傳統道的角度，全面講解《內業》上的人性知識。大致從以下幾個方面講解，立志教育、養生教育 、益智教育 、認識分析問題、在工作中如何任用人性的規則。
“人應該如何認識問題”講課提綱
人該如何思考問題---傳統文化知識公益講座
如果單純談論這個問題，很多人都能講出壹些好的觀點來。我們這裏還是從傳統《內業.》道的知識來說明人該如何思考和分析問題。

在《內業與養生》壹講裏面，我們講到過 “敬守勿失”，就是遇到問題要抓緊了，不要讓問題跑掉了。通常來講，人壹天要遇到很多問題。可是有多少是自己認真的處理分析的呢！往往都是問題在自己這匆匆而過。就是抓不住。要想不讓問題跑掉。首先要做到的就是守住問題不放，怎麽守的住呢！就是要恭敬，對待自己遇到的事情要恭敬。

所以，思考問題的第壹步，就是要把問題抓住看明白，怎麽抓住，就要守住，怎麽守住，就要做到恭敬！爲什麽恭敬就能守住呢！因爲恭敬可以使得人神氣穩定不散，所以能守得住。如果還想知道爲什麽“恭敬可以使得人神氣穩定不散”，在這裏暫且不要去探討了，知道這麽回事就好。還是回到今天要說明的問題上來就是“人該如何思考問題”。

接下來，問題抓住了，要做的是要把問題往好的方向去處理，現實的說法就是立場問題。這個立場要符合壹個原則就是“善”，內業上的說法“守善勿舍”。善這個概念，和現實中理解的善還是有區別的，內業裏面的善沒有任何感情色彩在裏面。不象通常說的“哎呦，妳真是個大善人哦！”，內業裏面的善，大致意思是積極的，上進的，發展的。等等！首先有個善念，就可以引導自己把問題往積極的方向去處理。總不能讓事情往消極的方面去發展吧。所以“人該如何思考問題”的第二步，就是“守善勿舍”。

現在問題在手，又想積極的去處理。怎麽看待問題呢！內業上有句話“天出其精，地出其形，合此以爲人”就是講，人，是由精神和形體結合而成的。其實人遇到的事物都是有外形，有原理的。比如說。用的電腦出問題了。就要從硬件和軟件兩個方面去找問題。這個硬件就是形式，軟件就是精神。如果在企業生産上有問題了。如果作業方法和機器狀態和人沒問題，那就是管理上的問題了。作業方法和機器狀態可以理解是形式，管理就是精神境界的事情了，所以，精和形在現實中先分析清楚。所以，“人該如何思考問題”的第叁步，就是分清楚問題是出在硬件上，還是出在軟件上。

不論問題出在硬件上還是軟件上，怎麽來處理呢！內業上講到，精和形要做到“和”才可以生存。什麽叫和！內業上講“其精不現，其征不醜”。精是精神類的東西，征是形式的特征。醜是類似的意思。就是講，遇到問題，不要用以前的精神狀態來考察現在的問題，不要以別的類似的形式的東西，來判斷要處理的問題。就是說不要以過去的經驗辦事。此是此，彼是彼。當然“其精不現，其征不醜”還有更深的意義，暫且就不去探討。我們還是回到今天要說明的問題上來就是“人該如何思考問題”。

打個比方說，如果面前提供了壹桌子的好菜，怎麽來吃呢！ 有的人是這樣的。看到有幾個菜，是以前品嘗過的，很好吃，他總是去吃那幾個菜。別的菜的味道他就吃不出來。這是沒做到精不現； 有的人這麽吃，看到有個菜以前都是蒸著吃的，這次是煮的。結果就 沒吃這個煮出來的菜，他就沒嘗到這個煮菜的味道。這是沒做到征不醜。現在讓這兩個人來評價這桌菜的好壞，他們能做的公正嗎！當然不能了。所以，“人該如何思考問題”的第四步，就是不要憑借經驗做事情。要做到和。

現在我們可以做到不受任何情緒幹擾的來處理問題了，做到這壹步真的不容易。可是事情總有難有易的，那遇到真正的難題怎麽辦呢！壹方面非得解決，壹方面又解決不了。這個時候也要注意方法。就是不要抓住問題不放，爲什麽這麽說呢。當守住壹個難題不放松的時候，外面就因爲感到無法解決而覺得空虛，心裏呢，也會被問題困住不得解脫，原文“內困外薄”這樣下來會沒有生氣。按照內業的做法，是停壹會，內業上說的叫“止”，總結壹下，接下來再做，原文“思之重思之”，這麽做，不僅不會沒生氣，反而底氣會更充足。思考問題的效果也很好，內業上說“思之而不通，鬼神將通之。非鬼神之力，精氣之極也”。就是講，這麽來思考問題，就象有神仙幫助壹樣，能很好的解決問題。

所以，“人該如何思考問題”的第五步，就是爲了防止傷害到身體，思索問題的時候要思之重思之。

這樣下來，問題分析的有結果了。有結果之後也要注意，不要以爲分析完成了就了事了。還有重要的壹步要去做，就是分析結果出來後，要回到開始遇到的問題上面想想。是這麽個問題發生了這樣許多的事情。爲什麽要做這樣壹步呢！內業上有個“反”的概念。反的簡單解釋是問題哪裏來還回哪裏去。更深的意義。在這裏暫且不要去探討了，還是回到今天要說明的問題上來。就是“人該如何思考問題”。從今天講解的問題來說明爲什麽要反。這裏的要思考的問題可以理解爲“形”。思考的過程理解爲精氣的運動。上面說到，精和形做到和才可以形成新的形體。所以想的結果要回到思考的問題上來。這樣才是壹個完整的思考過程。如果不回到思考的問題上，就是精和形不合。給人分散的印象。

如果還想知道止和反在作用，也不用另外舉例子說明了，可以看看我今天的講解過程，上面幾次說道“在這裏暫且不要去探討了，還是回到今天要說明的問題上來”。就是壹止壹反的做法。這樣給今天的主題說明的很精密。不會有分散的感覺。就是做到精和形的統壹。

這次我們從內業的角度，探討了“人該如何思考問題”這個主題，首先要有問題去想，有問題提供去思考是上天在關照妳，不要以爲是麻煩，隨著壹個個問題的解決，自己的境界就提高了。怎麽抓住問題來想，就要做到恭敬； 要想把事情往積極的方向去思考，提倡守善；爲了正當的不受任何幹擾的去分析問題，就要做到和 ；事情都是精形的結合，所以分析問題也要從精和形兩個方面去考察；爲了防止思考問題給自己帶來損害，要求做到止；還有最後壹步，反。是爲了精和形的結合。

現在人們的文化程度都很高，在接觸到古典傳統文化的時候，往往會有疑問，爲什麽要那樣去做？內業裏面都是講道理的，可以滿足人們的這個欲望。我們敬守德育培訓班，會逐步的介紹古典傳統文化的原理。如果有機會再和儒佛道的思想結合起來想想，意味更是無窮無盡。了解了這些道理後，對當代的社會文明建設會有更好的輔助，歡迎對此感興趣的個人團體壹起探討吧！

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